在元朝时期，科舉考试不仅是官员选拔的主要途径，也成为了社会阶层流动的重要渠道。它对整个社会产生了深远的影响，尤其是在民间中引起了广泛的话题和讨论。那么，在这个时代背景下，民间人们对于科舉考试有着怎样的看法呢？这一点，我们可以通过历史文献、诗文等资料来探究。
首先，从正面评价开始说起。在元代，一些士人对科舉制度抱持积极态度，他们认为通过科舉能够实现个人向上流动，是一条通往仕途的光明大道。例如，有些进士出身的人物，如杨璇、张守德等，他们都曾经历过艰苦的考场生活，并最终成功入仕，这让他们深刻体会到了科举制度带来的机会与尊荣。
然而，不同的声音也在不断地出现。在一些文学作品中，我们可以找到批评者们对科举系统的声音。如唐玄宗时期的一句诗：“天子师徒数百万，皆为策试所纷纷。”这句话反映了一种普遍的心理状态：即使是皇帝本人，也难逃被科举体系束缚的地步。这不仅显示出一种悲哀的情感，还隐含着对现状不满。
此外，对于普通民众而言，他们更多的是关注到科学技术与农业生产方面的问题，而不是像那些书生一样热衷于功名利禄。不过，在某些情况下，当地政府会利用祭祀活动或者其他公共仪式来宣传并强化科举政策，使得这些消息也逐渐渗透到了广大的平民群体之中。
随着时间推移，一种新的观点开始浮现，那就是关于“真假学问”的问题。在这个问题上，很多人质疑那些只重视文采文章的人是否真正具备治国理政的能力。而另一方面，对于那些掌握实用知识但未能参加或通过考试的人来说，他可能会觉得自己被忽视，被边缘化，这进一步加剧了这种矛盾情绪。
最后，由于政治环境的变迁和军事压力增加，加上内部腐败以及外部威胁，最终导致了元朝末年的混乱局面。此时，一部分支持新兴力量的人开始呼吁改变旧有的秩序，比如推崇以武立功，以战养兵，以农殖财。但这种声音并没有很快得到响应，因为既有的权力结构依然坚持使用传统的手段去维护自己的统治地位，即便是在接近末年的时候，这种状况依然存在。
综上所述，可以看到，无论是赞誉还是批判，都充分说明了元代民间对于科挙考试持有复杂多样的态度，它们反映出了当时社会各阶层成员对于这个时代特征性的教育体系及其功能作用的一系列思考与感受。此外，还从侧面展示了一种文化意识形态上的冲突与转变，同时也是中国封建社会晚期的一个缩影。
