脱脱，字大用，蒙古蔑儿乞部人。出生于元仁宗延祐元年（1314），家庭地位显赫，其伯父元朝大臣伯颜曾任中书右丞相，独揽国政八年；父亲马札儿台亦居要职。脱脱的去世被认为是他殚精竭虑修补元王朝统治堤坝付诸东流，也标志着元王朝走向崩溃灭亡的转折点。

自幼在伯颜家中受教育，后学于名儒吴直方。在吴直方的影响下，脱脱接受了许多儒家文化，他虽不习惯终日坐读诗书，但进步明显。他善书画，有“颜真卿”之风；对待儒家思想尤其深入，用以做人立志：“日记古人嘉言善行，服之终身”。15岁时，被擢用至内宰司丞兼成制提举司达鲁花赤，不久升为府正司丞。

妥欢贴睦尔即位后，伯颜有翊戴功而独揽大权，他也随之飞黄腾达。至元二年（1334）授同知宣政院事兼前职升同知枢密院事。至元三年（1335），在挫败前右丞相燕铁木儿余党塔里、塔剌海等战斗中立战功，被拜御史中丞、虎符亲军都指挥使、提调左阿速卫，并进为御史大夫。

脱兔与生父马札儿台商议，对其父说：“伯父骄纵已甚，如果天子震怒，则吾族赤矣。”其父虽然也感到事态严重，但不敢贸然付诸行动。脱兔乃问计于吴直方。直方曰：“《传》有之：‘大义灭亲’。大夫知有朝廷耳，家固不宜恤。”脱兔曰：“事不成奈何？”直方曰：“事不成天也，一死复何惜。一死亦不失为忠义耳。”

进一步采取行动的关键是取得妥欢贴睦尔的支持和赞同。当时，由于太皇太后卜答失里的介入和其他原因，使得帝室内部出现了一系列问题，其中包括唐某势反叛事件，这些都是导致整个国家政治局势动荡不安的重要因素之一。此时，在宫廷复杂环境下的决策变得异常艰难，而这也是决定历史走向的一次重大抉择。在这种背景下，当今皇帝妥欢贴睦尔最终决定支持他的侄子逃离并驱逐了权力过度扩张且造成社会混乱的情况下的“一手遮天”的高级官员——他的叔叔伯颜。这场斗争涉及到了家族内部斗争以及更大的政治变革，它关系到整个国家政策和未来命运。

之后，由于连串事件发生，如范孟假传圣旨矫杀行省长官事件，以及其他各种政治斗争，加上个人间谍活动和背后的宫廷阴谋，最终导致了当时最高权力的分配产生巨大的变化，并引发了一场关于民族政策与制度改革的大讨论。在这一过程中，“汉法”运动再次浮现出来，它强调恢复原先忽必烈推行的一系列法律改革，以此来巩固蒙古贵族统治，同时减少汉人的影响力。但就在这个紧要关头，一些士人们开始呼吁回到忽必烈时代，那时候政府更加注重稳定和秩序，他们要求重新考虑如何平衡不同民族之间的地位，从而避免进一步加剧社会矛盾。

因此，可以看出，在这一段时间里，无论是在个人层面还是国家层面，都存在着极端困难的情境。而这些挑战既体现在个人的道德选择上，也体现在国家政策上的宏观调整上。此外，这一阶段还见证了一个新的历史阶段，即从由专制君主掌控一切转向由基于理性思考的人类活动进行管理，从专横到开放，从封建主义到新兴市场经济，从中央集权到地方自治等多方面展开变化。而对于那些想要改变世界的人来说，这是一个充满机遇但同时又充满挑战的地方，因为他们必须学会如何利用现有的资源来创造一个更加公正、更美好的未来世界。在这样的背景下，只有人们能够团结起来并共同努力，就能让这个世界变得更加完美无瑕。如果没有这样一种力量，我们可能永远不会看到那个我们梦想中的世界，那个真正属于每一个人而不是少数人的世界。这就是为什么，每一次革命或变革都是一种勇气，是一种希望，是一种信念——相信人类可以通过合作实现更好的生活，而不是单凭自己的力量或者依赖暴力解决问题。但总有一天，我们会达到那个目标，那个我们一直渴望得到的目标，而那将是所有我们的努力所致的一个伟大的结晶。不管任何情况如何发展，不管是否成功，只要我们坚持下去，就一定会有一条通往自由、平等与繁荣道路。而这，就是真正意义上的英雄行为！