元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，是中国金代著名的文学家、史学家和政治家。他的父亲是北宋末年官员元谊，他出生于太原秀容（今山西忻州），而非本地人。他在七岁时就能吟诗，有“神童之目”的称誉。在十四岁时，他开始学习古文，并在六年的时间内完成了自己的学业。
1221年，元好问中举进士，但未被选用。两年后，他通过博学宏词科考试，被授予儒林郎的职位，并担任国史院编修工作。随后他历任镇平、南阳、内乡县令等职务。在1231年秋季，他受命入京，在尚书省担任掾官，后转为左司都事和员外郎。
金朝灭亡之后，元好问没有再仕，而是以其文学作品存活于世。他收集并整理了大量金朝君臣的言行往来，最终成为《金史》的重要资料来源之一。此外，他还著有《中州集》十卷以及附录的《中州乐府》，这部作品保存了大量金代文学作品。
元好问不仅是一位杰出的诗人，也是一位深受推崇的词人和散曲创作者。他所写的诗歌，以奇崛而绝对雕琢著称，同时也展现出了巧缛而不绮丽的风格，这些特点成为了河汾派的一大特色。他的词作则以清隽著称，与两宋时期的大词人相媲美。而他的散曲虽然数量有限，但影响力很大，对当时文化有着不可忽视的地位。
至今，我们仍然能够阅读到他丰富多彩的人生故事及文学贡献。这包括他对杜甫诗歌传统继承与发展，以及他在批评领域所做出的巨大贡献，如仿杜甫《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》等。此外，还有377首散布开来的 词作，以及仅有的9首散曲，都展现了他作为一代文宗的地位和影响力。
此外，《续夷坚志》也是一个值得一提的地方，它是一个由元好问笔下的笔记小说集，为我们提供了一份关于金代短篇小说艺术的一个珍贵见解。此文章旨在向读者展示一个全面的视角，以便更全面地理解这个时代及其最伟大的代表人物——即正如同历史上许多其他民族一样，那些对于他们国家语言文字艺术产生重大影响的人们，他们无疑是非常特别且具有独特性的个体，这些人的生活经历和他们创造出来的事物都是极其重要的一部分，因为它们帮助塑造了我们的文化身份。
