在中国历史的长河中，有着数不胜数的王朝更迭，其中尤以元和明两大帝国的争夺正统地位而显得格外引人注目。北元与明朝之间，关于谁是正统皇帝的问题，成为了一场持续多年的政治和军事较量。在这个问题上，不同的人有不同的看法，而这些看法往往直接影响了当时乃至后世人们对于这两个王朝的评价。
从历史角度来看，北元是由蒙古贵族建立，是元朝晚期的一个分支。而明朝则是在洪武初年，由朱元璋建立的一股新兴力量。从地理位置、民族成分、文化背景等方面来说，这两个政权都有其独特性。但在当时以及之后，一些学者和史官却认为只有一个政权才真正拥有“天命”，即唯一合法的统治者。
然而，我们要明白的是，“正统”这一概念并非客观存在，它更多地反映了当时社会内部某一派系或势力集团主导意识形态的情景。在这种情境下，对于“哪个是正统”的讨论，并不是为了寻求真实答案，而更多的是为了维护自己的政治利益，以及对抗其他势力的挑战。
那么，我们为什么会将北元视为异端？首先，从宗教信仰上说，汉族士人崇尚儒家思想，而蒙古贵族则主要信奉佛教和萨满教，这种不同信仰造成了深刻的心理隔阂。再加上朱文公（朱棣）篡夺汗位后的行为，使得一些汉族士人更加坚定了他们对于明朝的地位认同。此外，在社会经济结构上，南方农业发达，与之相比边疆草原经济发展水平低迷，更使得南宋遗民们对于南方政治中心化的愿望增强，他们希望通过建立新的中央集权国家来巩固自己的财富基础。
另外，从法律制度构建层面出发，当时许多士大夫认为，只有按照传统儒家礼制进行国家建设才能确保社会秩序稳定，因此自然倾向于支持那些能够实施这样的政策的政权。这也就是为什么很多士大夫开始支持朱棣篡夺汗位，并最终成立明朝。
最后，从个人英雄主义角度来讲，大部分汉族士人的心目中，没有一个人能像朱元璋那样实现“开国”的壮举，他不仅推翻了封建藩镇，还结束了战乱，为百姓带来了短暂的安宁。他对待百姓宽仁且廉洁，不受贿赂，这些都是他赢得民心和士林尊重的一些关键因素。而他的继承者，如太祖洪武帝，则进一步巩固并扩展了这套体制，使其变得更加完善。这一切都让许多人相信，只有这样一种体制才符合中华民族传统文化所追求的大义名分，所以只能有一种政权是真正意义上的正统——那就是明 朝。
总结来说，“北 元与 明 朝哪个是正统”的问题，其实是一个复杂多面的历史议题，它涉及到宗教信仰、民族关系、文化差异以及个人英雄主义等众多方面。在不同的时间段里，每个时代的人们根据自身实际需要，都会给出自己解释这个问题的一套理论框架。而我们今天回头去审视这些现象，就能发现其中蕴含着丰富的人类情感、心理活动以及社会变革过程中的各种矛盾冲突。
