494位名人联袂演唱《凤阳歌》，震撼社会：朱元璋的中都城终被动摇
在明朝，凤阳鼓楼曾经不可一世，但最终被一首名为《凤阳歌》的曲子所击倒。朱元璋意识到，即使使用最残忍的暴力，也无法阻止人们唱这首歌，因此他只好无奈地撤回兴建中都的人马。
提到凤阳，我们首先想到的是那著名的花鼓艺术。《凤阳歌》是一首流传了数百年的“讨饭歌”，保留下来的仅有开头几句：“说凤阳，唱风阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。”浅显易懂的歌词，是谁都能看得懂的。这也意味着这是一种攻击，不直接指向皇帝而是间接指向他的政策。
这样的民俗现象让人难以理解：那些来自凤陽的乞丐们成群结队敲锣打鼓载歌载舞沿途乞讨，即使是丰收之年、冬天来临时，他们仍旧把家门一锁出门要饭。这是一种怎样的民俗呢——讨饭本是一件丢人现眼的事，但在这里，你看不出悲惨，只看到满怀欢乐和幽默。
这个奇怪民俗背后应该隐藏着一个别样的故事吧？除了故事，还应有一种大众心理，一种集体无意识悄然长成的过程。
最初的《凤阳城》的形式，并不是现在这种“讨饭”的形式，它是当地流传的一段民间艺术。据资料显示，在宋朝时，就已经有了类似的花鼓艺术形式。而到了明代，这种艺术已经非常成熟。在洪武年间，这首《凤阳城》可能就已经产生了，而到了清初，它就成为了一种攻击性的表达方式，用以反抗政府高昂税收和生活困苦的情况。
关于这一情景，有清人的记述：江苏诸郡，每岁冬必有鳯陽人來老幼男女成行逐隊散入村落乞食至明春二三月始回其唱曰:‘家住庐州并鳯陽’鳳陽原是个好地方自從出了個朱皇帝十年倒有九年荒.’赵翼这一段文字至少可以说明两点：一是在清初时期，《鳯陽曲》中就含有这段内容；二是鳳陽人的乞討並非因饑荒，而是一種社會習慣和傳統。
根据史料，这首《鳯陽曲》产生于晚明或者清初，可以肯定的是，它产生于明代，在明代中期甚至更早的时候。如果想要确切时间，那么不妨追溯一次，这首脍炙人口的《鳯陽曲》极可能产生于洪武年间。编纂于晚明时代的地方志《鳯陽新書》中，有一份洪武十六年的圣旨：“鳰安实朕乡里陵寝焉……朕起自临濠，以全乡曲鳰安府:”其中讲述了朱元璋对家乡的情感，以及他对家乡人民的一些承诺，如不征税等。但这些承诺随着时间推移逐渐破灭，最终导致了社会矛盾激化，最终导致社会动荡不安。此刻，当人们再次听到这支古老旋律，其背后的历史深度与复杂性更加令人印象深刻。
