六世仓央嘉措，诗人与灵魂的化身，在“正统”观念的束缚下早逝。其遗迹指引第七世转生于理塘，依据他一首抒情诗：“请借我用，一只白羽仙鹤，不去遥远之地，只需绕理塘即返。”这首诗，如同他的转世密码。
在理塘，他又为此地增添赞美之词：“虽是贫穷乞丐之地，佛祖降生于此。”出生时，小小的佛爷便展现神通。然而，当时拉萨汗将六世的转世定为己子，对真正者则发起攻击。幼小的灵童被母亲带离危险，曾居住在中甸。
在“卡日”山脚下的河源，每当母親点火时，青烟升腾至松赞林寺，小灵童便说：“那边是我所在的地方。”灵童居期间，有牧人供奉鲜奶，每次只喝半碗，将剩余倒入河中，使整条河变成乳白色，“河”因而得名。
有一晚，松赞林寺接到加害令，但寺主知晓此乃非凡人物，便夜间传送信息给灵童。在清晨，当气势汹汹的人马来临，小靈童对母亲说：“今日必有队伍气势汹涌，我若被问及，你应称我为一个乞丐妇人，她怎能生下转世？”不料，那位住持带着队伍来到，并问：“你的儿子是否是转世？”母亲回答说：“我是个乞丐妇人，又怎能有转生的儿子？”
住持骂道：“呸！你快离开这里！”并扔了一团糌粑给她，同时含有银元作为暗助。她以糌粑中的银元逃离了那里，而权贵则声称未找到转世者的踪迹，以暂避风暴。
后来，由于僧俗帮助，小靈童辗转到了青海塔尔寺。一天阴雨连绵，他哭泣声吸引了修行高僧堪布，让管家出去打发他。但小孩坚持要进入屋内，与堪布亲近，最终要求进经堂拿封口木碗。这木碗原来由前身盛满牛奶封存，现在被打开饮尽，这明显不是普通孩子做的事，因此众人认定他是六世仓央嘉措的再生。
随后，由塔尔寺启程，被清军和僧人们保护，最终坐上了自己应有的位置。在掌握政教大权后，他深感对中甸僧俗的大恩，所以回报更大，为松赞林寺新建宗喀巴金瓦殿，并对其他地方施以赏赐礼品。此事记载于《七世传》中，是一段千古佳话。他与中甸僧俗之间法缘关系，无疑是一段传奇故事。
