他的诗对现实一般是歌颂的，有时也微露不满。如《怀钱塘故人柬应中父》、《寄维扬贾侯》，都为怀才不遇者愤愤不平。另外，在他晚年感到事业无成就时，也每有叹老嗟卑的情绪，他的《客 中即事》诗说：“渐觉星星雨鬓皤，推愁不去奈愁何！客中忘却春光度，惊见前林嫩竹多。”道出了新陈代谢的客观情况。其诗总的基调并不消沉。
杨载的一些比较好的诗作，特点是含蓄，老练而不陈腐，颇有新的意境。《题文丞相书梅堂》歌颂文天祥的高尚品德和节操，表达了由衷的景仰心情。他把典故融化在诗句中，平易通顺，全诗意境空灵飘忽。他炼字造句，下过苦工夫。他自己说：“诗当取材于汉魏，而音节则以唐为宗。”
杨载还善于借题画诗来传写山水意境，如《云山图为茅山刘宗师作》：长江千万里奔浪薄高云龙现谁能睹猿啼不可闻迂回园地势昭晰应天文剑气秋如洗珠光夜欲焚连峰俄笋迸断岸复瓜分句曲临东极岩头有隐君。
他的作品选摘如下：
【题墨竹】风味既淡泊颜色不斌媚孤生崖谷间，有此凌云气。
【到京师】城雪初消荠菜生角门深巷少人行柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声。
【宗阳宫望月分韵得声字】老君堂上凉如水坐看冰轮转二更大地山河微有影九天风露寂无声蛟龙并起承金榜鸾凤双飞载玉笙。不信弱流三万里，此身今夕到蓬瀛。
杨载以律詩見長，其山水之作也基本上都是用律詩形式來寫，如《望海》：海門東望浩漫漫風飓無時纵恶湧黑雾涨天阴氣盛沧波衔日晓光寒岂無方士求靈藥亦有幽人把钓竿摇荡星槎如可驭别离尘土有何难！
再如《东海四景为大尹本斋王侯赋四首》：夏月湖中爽气多南風叠叠卷長波渔人舟楫衡萍藻游女衣裳揽芰荷脍切银丝尝美味腔传金缕换新歌使君用意仍深远，即此光华岂灭磨？
这类詩作在《仲弘集》中还有很多，都以較為自由的古體形式對畫中的山水意境加以發揮，加以再創造，使題畫詩中的山水展現了更為鮮活的情況。在這些作品裡，他善於用較為自由的心態去描繪自然界，並將自己的思想與感情融入其中，不僅反映了當時社會環境，也傳達了一種超越世俗、追求精神世界自由的人生觀念。
杨载对于历史和文化也有着深刻理解和热爱，如他曾经写道：“建炎白马渡江时循王以身佩安危疏恩治第壮舆卫缩板载干繇偏裨。”这样的文字充满了对历史人物和事件深刻理解与赞赏，并且能够通过简洁明快的话语，将复杂的事情概括得淺显而又富含哲理，这正体现了杨载作为一位文学家的卓越才华与艺术修养。
总之，无论是在创作方面还是在生活态度上，都可以看到杨载那份超凡脱俗、追求真挚与纯真的精神。这份精神，是他生命历程中的一个重要组成部分，也是他留给后人的宝贵遗产。而这一切，都让我们更加珍惜这位伟大的文学家留给我们的财富，让我们从他的作品中学会如何面对生活，用智慧去感悟世界，用笔触去抒发内心。在这个意义上，我们或许可以这样说：三苏，就是这样的一个名字，它代表了一种文化上的丰碑，一种精神上的领袖，同时也是一个时代最具影响力的文学巨匠之一。
