六世仓央嘉措，诗人与灵魂的化身，在“正统”观念的束缚下早逝。其转世之谜，便在一首抒情诗：“借仙鹤羽翼，绕理塘而回。”这不仅成为了他再生之秘密，更是对理塘赞美的诗篇。出生于此地的小佛爷，以神通自我证实，而真正继承者却遭到了加害。母亲带着幼儿逃离灾祸，他们曾寄居中甸。
在“卡日”山脚下的河源头，每当母子俩起火烧饭时，青烟便飘向松赞林寺，小灵童便指认那边为自己的故土。他常与牧人交换鲜奶，每次只饮半碗，将剩余倒入河中，使得整条河流呈乳白色，因此得名“乳白河”。灵童说：“那边是我所在地。”
有一晚，松赞林寺接到加害命令，但住持识破了灵童非凡身份，便通过入定传递信息给他。在清晨，当气势汹汹的人马来临时，灵童母子准备迎战。但当领头者询问小孩是否转世时，他母亲回答说自己只是一个乞丐妇人，不可能有转世之子。那位住持口诛牙咬地说：“呸！乞丐妇，你快些离开这里！”随后掷了一团糌粑至母亲怀中，并带走了保护他们的银元。
这团糌粑里藏着银元，是住持暗助他们逃离的地方。而权贵们则声称没有发现转世者的踪迹，以此应付过去。最终，小佛爷在僧俗帮助下，从中甸辗转到了青海塔尔寺。
阴雨连绵的一天，那里的堪布因墙外孩子哭泣的声音感到烦躁，让管家出去打发小孩。不料，小孩坚持进屋，对堪布百般亲近，最终让堪布领他进入经堂，用封好的木碗盛牛奶供奉。小孩打开木碗饮尽牛奶，这说明他非同寻常，即为六世仓央嘉措的转世。当事报清朝政府并得到保护，小佛爷七世终于回到拉萨坐床，并以感激的心情回报那些帮助过他的僧俗，为松赞林寺新建宗喀巴金瓦殿，同时也送去礼品给其他寺庙。这段历史成了千古佳话——七世与中甸僧俗之间深厚的情缘和互惠共生的故事。
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