在中国历史的长河中，元朝作为一个非汉族政权，在14世纪初结束了其统治。随着元朝的灭亡，一段新的历史篇章拉开帷幕，那就是明朝。在这期间，明清两代对于元朝文化遗产的态度以及他们对其进行的贡献是值得我们深入探讨的一项重要课题。
首先，我们需要明确的是，“元朝完了是哪个朝代”。这个问题简单而直接，其答案显而易见——那就是明朝。然而，这个问题背后隐藏着更深层次的问题：从政治、经济、社会乃至文化各个方面，都有着复杂多变的情况发生。这就要求我们不仅要了解当时具体情况，还要探讨这些变化如何影响到后来的历史发展。
接下来，我们可以将这一时间段分为两个部分来分析：第一部分是从朱元璋建立大明王国开始，即明太祖朱元璋称帝于1368年，而第二部分则是在清初，即1644年满洲人建立清王朝之前和之后的时期。
对于第一个阶段来说，朱元璋及其继任者面临的一个主要任务就是巩固新生的政权，并且通过一系列措施去消除与前面的蒙古统治有关联的人物或势力。他不仅进行了一系列严厉的手法来整顿内部秩序，还积极推行一些文治政策，如恢复科举制度，以此吸引人才并加强中央集权。此外，他还采取了一些措施以保护民族文化，比如倾斜对汉族文学艺术作品的支持，从而培养出了一批新的文学家和艺术家，他们都是站在传统基础上的创作，但也融入了大量新元素。
到了第二个阶段，即进入了清末之际，当时满洲贵族为了巩固自己的地位，对待汉族文化表现出了既尊重又挑战性的态度。一方面，他们认识到维护国家稳定与繁荣必须依赖于已有的中华文脉，因此继续鼓励学习和研究儒学，同时也有一些皇帝主持翻译工作，将西方科学技术知识输入中国；另一方面，由于种种原因，如反满抗议运动等，他们在处理民族关系上也有所保留，不敢过分触动旧有的社会结构。这一点体现在他们在宫廷中的礼仪活动中，也体现在他们推崇儒家的理念上。
总结来说，尽管在不同的时代背景下，朱棣、努尔哈赤、康熙等领导者都有各自独特的情感表达方式，但是无论是在什么样的环境下，只要涉及到“建功立业”，必然会伴随着对“往昔”（即原来的政权）的某种程度认可。而这种认可是否被视为赞美或否定，则取决于具体情境下的政治考量。在这一点上，可以说，无论是正面还是负面，有关“往昔”的评价都成了每一位领导者心头的一座看山楼，让他能够俯瞰整个帝国，为自己树立形象，也为子孙后代埋下基石。
最后，我们不能忽略的是，对待过去是一个不断演化过程，每一位领导者的行为都是基于其时代背景下的选择。因此，要真正理解他们如何处理这个问题，就必须把握住那个时代的人物性格、社会环境以及国际形势。只有这样，我们才能更全面地认识到那些曾经伟大的君主们，是怎样通过各种手段塑造并影响着自己的时代，以及它给予我们的启示意义究竟是什么？
