体味笔墨里的“天地人和”——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国文化，从根本上说，就是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国艺术文人的工作，却不爱为此较劲儿，而是忠于“悟”的字面含义，比如因悟而美好的钧瓷，比如因悟而恒久的书法.
出生于河南禹州的人王根发，对顺其自然有着透彻理解。他对书法艺术有着深刻认识，并将这一理念融入他的创作之中。在他看来，无论是书法还是钧瓷，都应该遵循自然规律，让作品自由发展，不强求成果。
生活在禹州，他一直围绕着家乡古都文化进行探索与研究，并主编了一些关于钧瓷文化的大型著作。此间，他从钧瓷中学到了许多关于审美与艺术创造力的东西，这些都影响了他的书法创作风格。
王根发善草书，以魏晋时期为心向，如同二王（张若虚、欧阳询）学习取法。这份精神在唐代初年的《书谱》里得到了极大的体现，其中充满了比喻，如悬针垂露奔雷坠石等，这些描述都是源于自然界，就像那些精致漂亮的地烧一样。
因此，在他草写时更喜欢寻找变化带来的独特韵味。他常常让水与墨交融，使得浓淡相宜墨痕在地纸上自由地扩散开来，使得行草中的自由更加显著，为读者提供一种生命力盎然的情感体验。
除了 钧 磁，还有一位行草鼻祖刘德升被后世所尊敬。他以造行擅名，即使以草起步也很妍丽，与当时风流婉约独步。在魏晋时期的大师们如钟繇胡昭王羲之等学刘德升纡笔字行走于楷模规矩外，大胆游走于主流体制外，用笔随心，“精神”的力量逐渐超过技巧，这种精神气质便被后世传承至今。
此外，他还练习太极拳，为陈氏十九世嫡宗传人陈正雷门下弟子之一。在太极拳中追求虚实相生的状态以及外柔内刚的心境感受，使他对“精神气”的理解更加深刻，因此可以看到这种气质渗透到每一个笔触里，或饱满热情或柔和绵长，让读者仿佛能够感受到那份超越时间空间的一种纯粹真诚存在状态。
