在人类历史的长河中，总会有许多不幸和悲剧发生，这些事件往往对当时甚至后世社会产生深远影响。明末清初四大冤案，即李自成、张献忠、郑成功与李之藻等人的事迹，被后人广泛传颂，他们的故事充满了不幸与冤屈，但同时也蕴含着深刻的人性和历史意义。

首先，我们来看一下这四个人物各自的背景。李自成，是一个农民起义领袖，他在一次偶然的机会下被推举为“皇帝”，并建立了短暂的兴安政权，最终失败而死；张献忠，则是另一位著名农民起义领袖，他一度控制了西南一片，建立了独立王国；郑成功则是抗击荷兰侵略者的一位民族英雄，他最终成功收复台湾，为中国争得了一块宝贵的地盘；最后，李之藻则是一位书画家，因为他的作品被误认为是篡改朝廷图籍而遭到牵连，最终惨死于狱中。这四个人物，在不同的时代背景下，都因各种原因，而成为史称“明末清初四大冤案”的对象。

接下来，让我们探讨这些冤案背后的原因以及它们所反映出的问题。在这个过程中，我们可以看到，不同的人物面临的是不同的问题。对于李自成来说，其遭遇更多地体现了当时社会经济困难导致的民变，以及政治空白导致的权力混乱。而对于张献忠来说，其行为更像是一种无奈的手段，以求生存为前提去征服周围地区。但即便如此，这两位领导者的命运也是极其悲惨，他们都没有能够真正实现自己的目标，只能落得个身败名裂或死亡。

至于郑成功，他的情况则更加复杂。他虽然最终赢得胜利，但他的行动也触及到了国家政策与个人信念之间尖锐冲突。在他眼中，保卫台湾是一个纯粹的心理任务，而在清朝政府看来，则是要消除异己。此外，郑成功本人也有过一些争议，比如是否应该向清政府投降的问题，这样的争议使他成为了一场政治斗争中的牺牲品。

最后，我们看看李之藻。他作为文人士子，被错误地定罪，并以此作为剿灭学术界的一部分手段。这一点直接反映出了封建社会对知识分子的压迫，同时，也揭示出了文化领域内存在的问题，如真伪不明、指责无端等现象。

然而，无论是在哪个层面上分析这四大冤案，它们共同点却很明显：每一个人都是因为某种原因而陷入绝境，每一个人都承受着巨大的痛苦和失望，每一个人都无法逃脱不可避免的地道歧视或偏见。在现代人的心目中，要如何正确地理解并且表达这种情感呢？

首先，从理解角度出发，可以尝试将自己置身于他们那个时代，从他们那样的生活状态出发去思考问题。这需要我们具备一定程度的人文关怀精神，即使那些事情已经过去很多年，但仍旧能让我们感到一丝同情或愧疚。同时，还应当认识到，那些事件背后的根源可能跟今天一样多样化，如阶级矛盾、民族矛盾、思想观念等，因此应当从更宽广的视野去考虑问题，而不是单纯地把它们看作是古代的事情，没有任何启示价值。

其次，从表达角度来讲，可以通过艺术创作或者文学作品，将这些历史人物和事件重新塑造出来，使之具有新的生命力。在这一点上，可以借鉴一些优秀的小说家如鲁迅先生，他们通过笔墨描绘出了大量关于过去悲惨命运的小说，让人们再次感受到那些老旧事实背后的血泪与痛楚。这样的方式既能够激发人们对历史记忆的情感共鸣，又能够引导人们思考有关正义与公平的问题，更重要的是，它们还能够激励我们今天做好今日事业，不断追求一种更加公正和谐的人类社会。

总结来说，当我们从现代人的角度出发，对于明末清初这四大冤案进行情感表达的时候，我们既要保持对过去遗留问题的一份尊重，也要以此为契机去思考当前世界里的相关课题。不仅如此，还应通过艺术创作等方式，将这些曾经发生过但又依然紧迫的话题带回到我们的日常生活里，用以促进我们的灵魂升华，同时也让更多的人知道怎样才能真正做到保护自身免受相同灾难，或至少减少未来出现类似情况发生概率。