在历史长河中，中国是一个多民族国家，自古以来就有着“九族”之说，即汉族以外的八个少数民族。这些少数民族虽然文化和语言上存在差异，但在某些时期，他们与汉族共同生活于同一个政治体系之下。这其中尤以元朝为例，其政权由外来蒙古人建立，统治了大约四百年，对后世影响深远。

元朝政权的建立与特点

元朝属于外族入侵吗？这个问题涉及到对历史事件的解读和评价。在这里，我们首先要明确的是，元朝是由蒙古帝国征服中国而建立的一支政权。忽必烈即位后，他采取了一系列措施来巩固自己的统治，并将其转变为一种所谓的“合法”政权。

‘胡’性化简体字书写：文化交流与融合

在元代，由于各种原因，如宗教信仰、婚姻交往等，一些‘胡’人开始学习使用简体字，这种现象可以视作文化交流的一个重要标志。这种用途上的简单化表面上看似是一种文字形式上的改变，其背后的意义却蕴含着深刻的社会文化互动。

宋金辽西夏各族对简体字态度不同

在不同的时代背景下，这些少数民族对于汉字系统表现出不同的态度和接受程度。例如，在宋代，因为文言文已经成为官话，所以一些少数民族可能更多地接触到了繁体字。而金国则由于其早期的地理位置以及政治势力范围，使得他们更接近北方诸国，更容易采用繁体或半繁半简混合使用的情况。

蒙古人的文字选择：从草原到都城

对于蒙古人来说，他们本身没有文字，只有口头传承，因此当他们征服了中国之后，对于如何管理新获得的大量人口以及如何进行行政管理产生了新的思考。在这过程中，他们并没有完全放弃自己的习惯，而是根据实际情况灵活运用，以达到最大的效率和效果。

简化与复杂：两者之间微妙关系

简化与复杂并非绝对对立，它们之间存在着一种相辅相成的关系。当某一时代需要更加强调速度和便捷性时，便会倾向于使用更简单易懂的手写方式；反之，当需要展现出精细严谨甚至艺术性的需求时，则会回归至更加复杂多样的书法艺术。此类变化常常反映出一个社会内在发展规律，以及人们对于美学审美标准不断调整的心理状态变化。

元末动荡下的文字选择再次考验

随着时间推移，无论是哪个时代，都难免会遇到突发事件或者经济社会危机等挑战。在这样的环境下，是否继续保持既有的文字风格，或许还需重新考虑。如果能够适应这种变革，那么就会被视为具有前瞻眼光的人才；如果不能，则很可能因为缺乏适应能力而落伍甚至失去生存空间。

结语：‘胡’性化简体字——跨越边界的事实证明者

通过上述分析，我们可以看到，不论是在宋金辽西夏还是在蒙古帝国，最终形成了一种共通性的书写模式，即所谓“繁简参差”的混用。这不仅仅是一种技术上的追求，更是一场关于信息传递效率与审美情趣平衡的大讨论。

当我们谈及元朝是否属于外族入侵时，可以这样理解，从根本上说，这是一个关于身份认同的问题。作为一个大一统国家，无论何种形态，都有一定的融合过程，其中包括但不限于语言、文学乃至日常生活习惯等方面。不过，将这一切都概括为单纯的一次入侵并不准确，因为它忽略了千丝万缕连接这两个世界（即中原王朝与游牧部落）的纠葛，以及双方之间不断演变的情感联系。

这正如我们今天所见到的，“中文”这个词汇包含了丰富多彩的人民群众共同创造出的无价宝库，是跨越千年的历史沉淀，也是中华文明精神永恒流露的一部分。不管从哪个角度去探讨这个问题，每个人都会发现自己身处其中，与其他一切事物一样，不分彼此，有着共同的心跳脉搏——这是人类世界不可避免且宝贵的情感连结。