体味笔墨里的“天地人和”——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国文化，从根本上说，就是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国艺术文人的工作，却不爱为此较劲儿，而是忠于“悟”的字面意义，比如因“悟”而美好的钧瓷，比如因“悟”而恒久的人生哲学——书法。
出生于中华第一都禹州的大师对顺其自然有着透彻理解。他从年轻时就树立了正确的心态：即使技艺再高超，也无法控制成败，这与生活中的许多事情相似，即便是成功也可能瞬间逆转，只能坦然以待。
他善草书，以魏晋为心向之处，将二王取法于其。在唐初书法理论集大成《书谱》里，大量出现了魏晋书法美学上的比喻——悬针、垂露奔雷坠石鸿飞兽骇绝岸颓峰……每一个词语，每一个比喻，都像是源自自然一样完美契合。在他的草书里，他更喜欢研究那些由自然变化带来的独特韵味，用水与墨交融得宜，让笔触自由随心所欲，最终达到一种生命力满溢的情感表达。
除了钧瓷，他还深入研究行書鼻祖刘德升，以及后世大家钟繇胡昭王羲之等人的作品，他们共同构成了中国传统艺术的一个重要组成部分。他通过太极拳练习，对精神气有着深刻理解，所以他的行云流水般草书更容易让人感受到这股精神气，它既饱满热情又柔和绵长，就像太极拳里的虚实相生外柔内刚一样。
尊崇自然万物之美恪守仁善淡雅之魂，“天地人和”就是他用笔运墨思想根基的一种体现。这位老先生，无论是在文学还是艺术领域，都是一位令人敬佩的人物。
