元朝时期，蒙古族入主中原后，建立了以大法、汉律为基础的新法律体系。这个法律体系是由成吉思汗制定的“大法”和宋代的“汉律”相结合形成的。这一法律体系在当时具有很高的地位，被称为“元代三部”，即《大明会典》、《大德会典》和《至正会典》。
首先，“大法”是蒙古族传统的一种社会管理方式，它主要体现了草原上的游牧生活中的基本原则，如平等、公正、自由等。这些原则在蒙古人的社会组织中起着重要作用，如他们没有固定的土地所有权，每个人都是独立的小农经济单位，这样的制度有助于保持社会稳定，并且能够快速地响应战争需求。
其次，“汉律”来源于宋代及之前中国的地方习惯与中央刑法。这部分内容涵盖了一系列关于国家治理、人际关系以及犯罪行为处理等方面的问题。例如，对于杀人犯来说，如果是预谋故意杀人，则判处死刑；如果是非故意杀人，则可能判处徒刑或罚金。此外，还有关于婚姻家庭、继承制度和商业交易等方面的规定。
元朝为了实现对整个中华文化圈的统治，将这两者融合起来，形成了一套适用于不同地区和民族群体的人文历史背景下的大规模帝国管理机制。这种融合不仅保留了蒙古传统上的实用性，也吸收了汉族及其他民族所发展出的智慧，以此来维持政治稳定并促进经济繁荣。
在具体实施过程中，元朝政府还设立了一系列官衙机构负责执行法律。在每个辖区都设有一级、二级、三级法院，其中一级法院直接向中央政府汇报，其它两个层次则分别受第一级法院领导。在这一系统之下，还设置有监察使台，以确保行政官员遵守法律，不敢滥用职权。
此外，由于元朝是一个多民族国家，它也非常注重保障各民族人民的合法权益。在一定程度上，即便是在严格执行严厉刑罚的情况下，也尽量保证少数民族受到较小影响，从而维护国家整体利益与各个民族之间关系的平衡。
总结来说，在建立自己版图后的初期阶段， 元朝通过将自身草原时代遗留下的简单直接性的“大法”与丰富复杂化的地方法规——“汉律”的结合，为自己的长远发展打下坚实基础，同时也展现出一种开放包容的心态，这一点对于一个跨越广袤国土且包括众多不同文化背景的人口基数来说，是必不可少的一个环节。而这背后所表现出来的是一种精心策划、高效运作的大型帝国治理模式，无疑是那段历史上独树一帜的一项巨大的成就之一。
