龙山文化是新石器时代晚期的一种文化类型，以其独特的青铜器和陶瓷为代表。它在距今约4000年左右，在中原地区尤其是在今天的河南省、安徽省等地繁荣昌盛。在这个时期，随着社会生产力的提高和社会结构的复杂化，人们对于自己所居住的地方也开始有了更为具体和丰富的认知。
五千年的文明轮回中，有哪个时期中国被称为“天子立都之地”呢？从史书记载来看，这个称呼更多地反映的是后来的皇权制度，而非当时那个时代居民对自己的认知。那么，我们如何去理解五千年前中国被称作何名？我们需要从考古学、历史文献以及人类活动遗留下来的痕迹出发，对这一问题进行探讨。
首先，从考古学角度来说，我们可以通过发现的地理名称、民族名称等来推测当时人们对自己所处区域的认知。在龙山文化中，就有许多地方性或族群性的命名，如“华夏”，这并不是一个统一国家名称，但更多表达了一种族群自我认同的情感。而这些词汇往往与自然环境相结合，如“江南”、“长江流域”、“黄土高原”，它们描述的是一种空间概念，更接近于地域而非国家。
再者，从历史文献上看，无论是《史记》还是《汉书》，提及远古王朝如夏商周，都没有直接使用现在意义上的“中国”。这些文字中的国号通常是根据某一部落联盟或者是一位君主建立起来的小型政体，比如“大夏”、“商朝”、“周朝”。这样的命名方式反映了当时政治实体较小且多变的情况，并不构成现代意义上的国家范围。
最后，从人类活动遗留下来的痕迹来看，可以看到早已存在的人类聚集点，这些聚集点常常伴随着农业耕作而产生，也可能形成一些初步的行政区划。但即便如此，这些聚集点之间缺乏共同意识到自己属于一个整体的大规模联系网络，因此不能简单将它们视作现代意义上的国家。
综上所述，当我们追溯到五千年前，那时候的人们并不像今天这样用一个单一统一的名字来指代整个地域。他们更多的是基于自身生活经验和环境特征，将自己的居住区域分割成不同的部分，或许也有各自独立的小型政权存在。因此，当谈及五千年前的中国叫什么的时候，我们应该更加谨慎，不应简单将过去与现代挂钩，而应以更为宽泛和深刻的心态去理解那段悠久而复杂的人类历史。
