在中国历史上，儒家思想自春秋战国时期就已兴起，并逐渐成为封建社会的官方意识形态。到元朝末年，这一思想已经深入人心，对政治、文化乃至日常生活产生了深远影响。在这背景下，朱元璋即位后，他对待儒家学者及其思想采取了一系列措施，以巩固自己的统治基础并推动国家的发展。
首先，朱元璋极力提倡“以仁义礼智信为本”的儒家道德观念，将其融入到政治实践中。他认为，只有通过修身养性、尊崇道德和培养君子之才，才能建立一个和谐稳定的社会。因此，在他的理想之中，每个官员都应该是文武兼备的“士”，既要有高超的文学功底，又要具备过硬的军事能力，这种要求体现了他对儒家的重视。
其次，朱元璋大力推行科举制度。这一制度源于唐代，但到了宋朝被广泛施行，其宗旨是选拔天下英才为官吏，以此来维护一种基于人才竞争而非世族门第的地位结构。明初，为了确保选出的官员能够忠诚于皇帝，并且能够按照儒家的标准去治国，因此朱元璋加强了科举考试内容上的偏向，使其更加注重经典知识和文章写作能力。
再次，他对于清除异己尤其严厉，不论是在政治还是文化领域。由于他的篡夺政权手段残酷无情，一些反对派势力不满足于他的人民群众自然而然地成为了反抗目标。在这样的环境下，被视为异端或颠覆性的学者们，如王应麟等，都遭到了迫害，被排斥出仕，或甚至处死。
此外，由于国内外形势复杂多变，加上内忧外患不断袭扰，明初时期出现了频繁的大规模灾难，如洪水、饥荒等自然灾害，以及农民起义如红船军乱等，这些都给予了朱元璋进一步加强中央集权以及巩固个人统治所需提供借口。他通过简化法律体系，加强监察机构力量，同时还设立地方行政单位，便捷处理各种问题。此举不仅增强了政府在各级别管理层面的控制，也进一步巩固了他的执政合法性。
总结来说，从剿灭异己到建立中央集权，再到推广科举制以选拔人才，即便面临着内忧外患的困境都不忘坚持儒家价值观念——这是明太祖在位期间的一贯做法。他认为只有通过这种方式，可以使得整个国家走向正轨，为百姓带来安宁与幸福。而这一系列措施，无疑也是他作为开创者之一塑造自己形象的一部分：从一个草莽豪杰转变成为尊敬甚至神圣化的人物形象，是他留给后人的重要遗产之一。
