随着时间的推移，一代又一代的人们对于历史事件的认识和评价也在不断地发生变化。尤其是在中国历史上，那段被称为“元末明初”的时代，它标志着一个大帝国——元朝的衰落以及另一个新的王朝——明朝的崛起。在这段时期里，人们对于前任统治者——蒙古族建立的元朝政权持有的态度经历了显著转变。
首先，我们必须回顾一下那个问题：“元朝属于外族入侵吗？”这个问题涉及到民族关系、政治体制、文化融合等多个层面。从严格意义上讲，蒙古族确实是外来势力，他们以武力征服了当时的大宋国土，并建立了自己的政权。但是，这种说法是否能完全反映出整个历史过程呢？事实上，蒙古人的征服并非单纯的一次性入侵，而是一系列长期深入与本土人民相互影响和融合的过程。
在最初阶段，由于强大的军事力量和高效率的管理制度，蒙古人能够迅速控制广袤的地理空间。这一过程中，他们采取了一些措施以促进民族之间的小规模融合，比如通过婚姻联姻等方式加强彼此之间的人际联系。此外，对于被征服地区的手工业技术和商业活动，也表现出了较大的尊重与利用。
然而，在后续发展中，由于内部矛盾激化、经济负担加重以及对国内局势失去控制等原因，最终导致了元政府日益腐败和中央集权失灵。这种状况不仅使得各地藩镇独立行事，而且还激发了农民起义，如红巾军之乱，这些都成为倒台的一个重要因素。
到了晚年的 元朝，其统治基础已经非常脆弱，当汉人开始重新寻求自己的国家认同的时候，对于“外族”这一概念产生了一种复杂的情感反应。他们开始质疑自己是否应该接受由异族所主导的大一统体制，以及这一体制给予他们带来的好处与不利条件。这也反映出一种心理状态，即既有依赖又有抵触情绪，同时也预示着未来可能会出现更为本土化或自我中心化的政治形态。
进入明初时期，与之前相比，大致可以分为三个阶段：第一阶段，是朱棣（太祖）定鼎燕京后进行的一系列改革，如削减官僚机构、简化法律制度，以增强中央集权；第二阶段，是朱祁钰（英宗）即位后试图恢复一些亡佑皇帝政策，但由于其自身能力不足而未能持续有效实施；第三阶段，则是正德年间之后，因为连串内忧外患，使得国家再次陷入混乱状态，最终导致王室内部斗争愈演愈烈，最终引发了万历之变。
总结来说，在从元末到明初期间，大量文献记载表明，在社会各阶层中逐渐形成了一种观念，即批判并否定那些认为自己是“异类”的统治者。而这背后的深层原因，不仅仅是一个简单的事实问题，而是一个关于身份认同、文化冲突乃至政治理念的问题。这场思想上的转变，为接下来的几百年乃至几千年的中华文脉打下了不可磨灭的人文印记。在这个意义上，可以说，从某种程度上讲，“正名”、“正道”、“正统”，成为了当时甚至今人的共同追求与期待所在。
