六世仓央嘉措，诗人巍峨，一生不凡，却在“正统”眼中显得有些偏离。命运的安排，让他提前隐逝。但他的灵魂并未消散，在转世之时，他留下了一首神秘的诗：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回。”这首诗，如同对天地的呼唤，也是他再次踏足人间的预兆。
当他在理塘重生，他以赞美之言，对这个贫穷乞丐般的地界说：“别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷降生在这里。”小小年纪，即便有着超凡成就。他母亲带着逃避危险，他们曾来到中甸。在那里，他们住在名为“卡日”的山脚下的河源，每天早晨，当母亲生火时，那袅袅青烟仿佛能直达松赞林寺。这时，小灵童会说：“那边是我家的寺院。”
灵童生活期间，有牧人供奉鲜奶，每次只喝半碗，然后倒入河中，使得整个河流变成了乳白色，因此被称为“河”。有一夜，松赞林寺收到了加害者的命令，但住持知道这位灵童非同一般，便暗中传递信息给他。第二天清晨，灵童告诉母亲，如果有气势汹汹的人马来临，她应回答自己只是一个乞丐妇人，无缘拥有转世子孙。
果然，当太阳初升，那位住持带领队伍来到他们居所，以气势汹汹质问：“你的儿子是不是转世？”母女俩紧张不安，而她坚定回答道：“我是一个乞丐妇人，我怎么可能会生下转世？”那住持口中的骂声响起，“呸！乞丐妇，你给我快快离开这里！”同时扔出了一团糌粑，并含银元作为暗助，而真正掌权者则假装没有发现任何线索，将此事暂且掩盖过去。
后来，在僧俗们的帮助下，灵童最终辗转至青海塔尔寺。在阴雨朦胧的一天，他哭泣声引起了堪布的心烦，这个修行高僧让管家出去打发孩子，但孩子竟然无欲无求，只想进屋。而堪布抱着孩子惊奇地询问其要求，最终揭示出木碗里的牛奶乃是前生的记忆。这场景昭示了小孩非凡身份——即七世仓央嘉措的再次回归。
随后，由于这一切，被禀报至清朝政府，由塔尔寺保护送往拉萨，最终坐床于自己的位置上。在掌握政教大权后，他深刻感激中甸僧俗对他的恩情，为松赞林寺新建宗喀巴金瓦殿，并与其他地方相同程度地赏赐礼品。《七世传》详述了与中甸僧俗法缘之间千古佳话。
