明朝鼎盛时期缠足的兴起：一个关于女性身份与强国梦复杂情感的探究
在我国历史的大幕上，明朝之前，妇女缠足这一习俗主要存在于贵族圈子中。这种现象显得合理，因为贵族们的日常生活都有下人照料，裹小脚对她们来说影响不大。但是对于底层妇女来说，他们需要操持家务、下地干活等，这些活动小脚就会变得极为不便。然而到了明朝，这种风气开始蔓延到全国，从此，不再区分社会阶层和贫富贵贱，只要是明朝的女人，就必须要缠足。这一现象产生了深远的原因，它源自朱元璋在洪武十六年颁布的《衮冕制度》，其中规定“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”。但这背后隐藏着更深层次意义，即对女性的一种束缚，使得那些被裹小脚的女人行动受限，奔跑不得，更难私奔，也就无法做出那些“有伤风化”的事情。
朱元璋通过限制中国女子奔跑能力，以此来实现他的目的，这似乎是出于一种封建保守的心态，即培养汉族女性“宫女人格”。开国功臣汪广洋曾经有一位小妾陈氏，她原本应该是不可能成为小妾的人，但由于父亲犯了罪，被迫成为汪广洋的小妾。尽管如此，她与汪广洋之间关系甚好，但最终因为丈夫被赐死而悲愤地殉情。她这个故事，在当时闹得沸沸扬扬，最终让朱元璋意识到了这一切。
陈氏的小妾事件激发了朱元璋立贞节牌坊，但是后来她原来是一个官宦之女的事实暴露出来，他大怒，并且最终未能得到朝廷表彰。这位陈氏代表着明代中的“宫女人格”，即生为男人偶死为男人俑，一群女人围绕一个男人转，可以争风吃醋却不可存二心，要终身依附。而在他去世前，他还重开了人殉制度并钦点大量嫔妃随其下葬，与他致意打造的小脚世界和宫女人格殊途同归——除了没有奔跑权，甚至连生命权都不能自由拥有，你们男人的死，你们也要跟着走，无疑完全成了男人的附属品。
由此可见，在古代强悍最高统治者的意志，对一个国家价值观念产生了深刻影响之后，“三寸金莲”成为了审美标准，而人们却没有想到这是对女性压迫，而成了追求美的一部分。在历史的大潮流中，我们可以看到不同时代背景下的价值观如何塑造我们的行为以及我们如何定义自己的身份。
