在历史长河中，中国被多次征服和统治，这些外来势力的入侵不仅改变了政治格局，更深远地影响了社会文化。元朝，作为蒙古帝国在中国的统治时期，其成立之初就充满了外族入侵的色彩。那么，在这样的背景下，外族入侵对元朝的文化融合有何影响呢？我们可以从几个方面来探讨这个问题。

首先，我们需要明确的是，“元朝属于外族入侵吗”的含义。这是一个历史上常见的问题，它涉及到一个更广泛的话题——民族与国家的界限，以及这些界限是如何随着时间和事件而变化的。在历史学家看来，无论是在哪个时代，只要有一种力量能够控制并统治另一种力量，那么这就是一种形式上的“入侵”。因此，对于元朝来说，无疑它是一个由非汉人民族建立起来，并且通过武力征服、兼并其他地区进行统治的事实存在。

然而，这并不意味着整个元代都是一场持续不断的战争，没有任何积极作用。而恰恰相反，从军事征服转变为政治、经济和文化上的融合，是一条曲折复杂且充满挑战性的道路。在这一过程中，外来的政权往往会借助于现有的行政体系，加强中央集权，同时也会吸收当地民众的一些传统习俗和文化特点，以此增强自己的统治基础。

从军事角度看，当蒙古部落开始向东扩张时，他们采用了一种称作“游牧-农业”模式，即既依赖于草原养殖，又不放弃农业生产。这种模式对于他们跨越广阔区域寻找食物资源具有巨大优势。此后，在占领中国之后，蒙古人又学会利用汉人的耕作技术，使得两者的生活方式逐渐接轨，这也是早期将不同文明之间实现互补交流的一种方式。

除了军事上的融合，还有更多领域展现出这一点。例如，在语言上，由于蒙古人的官方语言是突厥语系，而汉语则是日常使用最广泛的人口语言，但两者并未完全隔绝。一方面，许多官员为了便于管理与沟通，也学习起了一定量的汉语；另一方面，一些本土士绅为了获取政策利益，也学会使用突厥语或其他少数民族语言进行交流。这一点体现出了两个不同的世界观念在一定程度上达成了共识。

同样在宗教领域，上层社会普遍接受佛教信仰，而普通百姓则以道教、儒学为主。但随着时间推移，一些较为开放的大臣开始鼓励各种宗教信仰，并允许各自发展其特有的礼仪法规。这种包容性质显著减轻了宗教间矛盾，为社会稳定提供了保障。此举同时也表明，即使面对来自异域的小乘佛教（如藏传佛教），元政府也表现出了相对宽容态度，因为它认识到宗教信仰对于维护社会秩序所发挥作用。

此外，对教育系统也有所改善。不仅如此，与之前封建王朝相比，有关科举制度的地位发生了一定的变化。虽然科举仍然保持重要的地位，但由于蒙古贵族自身缺乏书卷知识，因此他们更加重视培养有才华的人才，不论其出身如何。这一政策实际上推动了人才选拔机制向更加平等化方向发展，使得原来受限的人们获得更多机会参与政治生活，从而加深了解决方案与地方民众紧密结合的地方性问题能力，从而促进地方与中央之间关系协调良好，有利于国家整体稳定和繁荣发展。

当然，不可否认的是，这一切都不易取得，而且伴随着多方抵抗以及内部矛盾激化，最终导致到了13世纪末叶至14世纪初叶，大约1300年左右，该时期正值天灾频发、饥荒连连以及瘟疫流行等自然灾害频繁发生期间，其中一些因素无疑加剧了人民生活水平恶化的情况，加速国力衰退。而最终导致公安区崩溃原因多端：包括但不限于内忧、乱政失德、高昂税赋压迫农民等诸多因素共同作用下形成的一个不可逆转趋势，是最后导致全盛时期走向衰败状态的一个关键一步骤之一。”

总结来说，对待“元朝属于外族入侵吗”这个问题，我们不能单纯看到其中简单的一面，而应该全面考察所有可能的情况。在这样一个背景下，可以说尽管最初阶段确实存在某种形式上的“入侵”，但很快就演变成了一场复杂交织的情形，其中包含有双方之间互动合作甚至融合。而这样的结果，不仅帮助提高整体生存质量，还进一步巩固国家基石，为维持长久稳定的环境奠定坚实基础。但即便如此，最终还是无法避免因为内忧及自然灾害等诸多原因造成最后分崩离析，如今回头再望那些曾经风雨飘摇的情景，让我们可以更清晰地感受到那段悠久历史中的辉煌与艰难，每一次试图理解过去，将自己置身其中，都能让我们更加珍惜现在拥有的幸福安宁生活状态。此言足矣！