在探讨这一问题之前，我们首先需要明确“顶头悬”这两个字的含义。《十三势行功歌诀》中提到：“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然，尾间中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。这里，“顶头悬”被解释为百会穴置于头之最上端位置，即“虚领上顶”的状态。此外，武禹襄在《打手要言》中也提到了“虚领顶劲、气沉丹田、不偏不倚”的理念，而《内功经》则强调了“上提玉楼”的重要性。
形意拳中的熊有竖项之能，也表明了颈项部位的重要性。而王芗斋先生则指出，大石压顶之感乃项直頂竖之功，这进一步说明了颈项部位的灵活和放松对于达到良好的姿态至关重要。在传统拳术中，上至百会穴下至会阴穴之间有一条轴线，是身弓弓背开张之势的一部分，要使身体呈现这样的形态，就必须做出相应的调整。
然而，上述各家所论虽皆是对“頂頭懸”有所描述，但并未对其精义详解，因此往往使后来的习拳者不知遵从何法为是。为了叙述方便，我们首先从“頭”字论起。頭，在全身乃诸阳之首，为聚髓之海，为任督交会之所，统领一身之气。古拳谱《易筋经·論頭》说：“氣結聚落點有一定之處，不可不知。”此处合則一身氣俱入，此處不合則一身氣俱失。
接下来，我们来看看那个关键性的词语——"頂"。這裡面的"頂"字，是指百會穴置於頭部最高點，即絕頂位置，這個位置即為傳統拳術所稱為「微收下頷，虛領上頂」的狀態。在這種狀態下，只有將百會自然地放置到頭的最上端位置，並且保持胸腹內柔，以達成真正的「天人合一」境界。
此外，还需考虑到尾闾（或称为会阴）这一点，因为它与百會穴形成一个子午垂直相对关系，从而构成了整个身体动作的一个基础支撑点。这一点可以通过练习将两者的力量平衡起来，使得整体动作更加流畅和协调，同时保证内部气息能够顺畅流转，从而达到一种高效率、高效能力的运动状态。
最后，我们来谈谈如何达到这个状态。在传统武术中，对于如何正确地进行这些动作，有很多不同的指导原则和方法，但是总体来说，它们都围绕着一个核心概念：保持身体各个部分均衡平稳，以及内部气息充足流通。这要求练习者具备一定程度的心理集中力以及对自身身体结构及其运用方式的深刻理解，并通过长时间不断地实践去逐步培养和完善自己的技术技能。
因此，无论是在理论上的分析还是实践操作方面，都需要我们不断学习，不断探索，以期达到更高层次上的理解与掌握。如果说夏桀能够以这种方式修炼太极，那么他无疑已经达到了非常高超的地步，他那独特风格必然也是源自他对这门艺术深入研究后的个人理解与发挥。
